北宋穿越指南 第271节（3 / 4）
从今往后，士子就该明明德，就该亲民，就该止于至善。
从今往后，士子就该格物致知，就该诚意正心，修身齐家治国平天下。
它为读书人制定了一套标准，为读书人规划了人生目标，大家只要照着去做便能成为君子。
写这篇注疏的人，会被后世儒生奉为圣贤。
第268章 惊动蔡京
得益于金手指，朱铭不但记得穿越前看过的书，现在读没看过的书也能很快记住。
大学之道的三纲八目，是为了引出道用论。
而如果要造反，还得解决“忠”的问题。
朱铭每天晚上，会用一个小时阅读儒家经典，同时摘抄自己想要的内容。
儒家大量论述“忠”的书籍，一本是《论语》，一本是《左传》。
孔子的忠，有两个指向：一为忠君，二为忠人。
忠人很好理解，就是待人要忠诚。
至于忠君，孔子是有条件的，核心是“君君臣臣”。
既，君主和臣下要各守本分，“君使臣以礼，臣事君以忠”。你不以礼待我，别想我忠诚于你！
高官厚禄，就是以礼相待吗？
非也！
至少朱铭不这样理解他认为自己的高官厚禄，来自于民脂民膏。
孔子不但反对愚忠，而且反对冒死直谏。他认为君主有错误，应该像对待朋友那样进行忠告。如果君主不听，那就别再说了，不要自取其辱。
至于面对无道昏君，孔子的建议是赶紧开溜，隐居读书干啥都行。
又说，国家有道，我却贫贱，这是我的耻辱；国家无道，我却富贵，这也是我的耻辱。
所以朱铭在造反之前，必须辞官归隐，最好能提前一两年辞官。
孔子的忠君，是有优先级的。首要任务为“敬其事”、“谋其道”，也就是帮着君主治理国家。
《左传》的很多言论，反而有愚忠的味道，动辄就闹着要去死，这是背离孔子本意的。
但《左传》也有自己的标准，比如“上思利民，忠也”。
又比如，随侯说自己祭祀神灵时，牲口很肥，粮食丰盛，为啥还叫不敬神？
季梁回答：“夫民，神之主也。所以圣王先让百姓温饱，再去礼敬神灵。祭祀时牲口肥、粮食丰，是君主在向神灵展示国家强盛、百姓富裕。现在百姓都吃不饱，你特么独自丰盛有屁用。神灵知道了怎么可能赐福于伱？”
嗯，这个可以用来上疏皇帝，在辞官之前好生劝谏宋徽宗。
简直就是宋徽宗的写照啊，君主独丰，百姓穷困，还热衷于拜神。
朱铭现在已经搜集了好几部经典，把跟“忠”有关的都抄下来。他还会继续阅读摘抄，到时候写一篇《忠论》，认认真真、仔仔细细阐述忠之道。
…… ↑返回顶部↑
从今往后，士子就该格物致知，就该诚意正心，修身齐家治国平天下。
它为读书人制定了一套标准，为读书人规划了人生目标，大家只要照着去做便能成为君子。
写这篇注疏的人，会被后世儒生奉为圣贤。
第268章 惊动蔡京
得益于金手指，朱铭不但记得穿越前看过的书，现在读没看过的书也能很快记住。
大学之道的三纲八目，是为了引出道用论。
而如果要造反，还得解决“忠”的问题。
朱铭每天晚上，会用一个小时阅读儒家经典，同时摘抄自己想要的内容。
儒家大量论述“忠”的书籍，一本是《论语》，一本是《左传》。
孔子的忠，有两个指向：一为忠君，二为忠人。
忠人很好理解，就是待人要忠诚。
至于忠君，孔子是有条件的，核心是“君君臣臣”。
既，君主和臣下要各守本分，“君使臣以礼，臣事君以忠”。你不以礼待我，别想我忠诚于你！
高官厚禄，就是以礼相待吗？
非也！
至少朱铭不这样理解他认为自己的高官厚禄，来自于民脂民膏。
孔子不但反对愚忠，而且反对冒死直谏。他认为君主有错误，应该像对待朋友那样进行忠告。如果君主不听，那就别再说了，不要自取其辱。
至于面对无道昏君，孔子的建议是赶紧开溜，隐居读书干啥都行。
又说，国家有道，我却贫贱，这是我的耻辱；国家无道，我却富贵，这也是我的耻辱。
所以朱铭在造反之前，必须辞官归隐，最好能提前一两年辞官。
孔子的忠君，是有优先级的。首要任务为“敬其事”、“谋其道”，也就是帮着君主治理国家。
《左传》的很多言论，反而有愚忠的味道，动辄就闹着要去死，这是背离孔子本意的。
但《左传》也有自己的标准，比如“上思利民，忠也”。
又比如，随侯说自己祭祀神灵时，牲口很肥，粮食丰盛，为啥还叫不敬神？
季梁回答：“夫民，神之主也。所以圣王先让百姓温饱，再去礼敬神灵。祭祀时牲口肥、粮食丰，是君主在向神灵展示国家强盛、百姓富裕。现在百姓都吃不饱，你特么独自丰盛有屁用。神灵知道了怎么可能赐福于伱？”
嗯，这个可以用来上疏皇帝，在辞官之前好生劝谏宋徽宗。
简直就是宋徽宗的写照啊，君主独丰，百姓穷困，还热衷于拜神。
朱铭现在已经搜集了好几部经典，把跟“忠”有关的都抄下来。他还会继续阅读摘抄，到时候写一篇《忠论》，认认真真、仔仔细细阐述忠之道。
…… ↑返回顶部↑