北宋穿越指南 第664节(2 / 4)

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  “既然允我们入京觐见,想来是既往不咎了。”黄渐自我安慰道。
  二人商量片刻,便去隔壁拜访西夏使者。
  西夏使者属于东京的常客,大理使者却很少来东京,以往朝贡贸易都是在黎州完成。
  又是李仁礼过来做使臣,他热情接待两位大理使者,寒暄一番便好奇问道:“不知大理国位于何处?可是《唐书》里的南诏国?”
  李伯祥回答时故意夸大吹牛逼:“南方曾有六诏,南诏国只是其一。今之大理国,却是尽得六诏之地,并非那南诏国能比的。”
  “原来如此,”李仁礼是真的对异国感兴趣,“不知大理国有何风俗,大理国王今年高寿?”
  李伯祥说道:“我大理崇尚佛教,历代大理国王,皆有禅让之上古遗风。国王年老之后,或退位让于太子,或禅位让于贤臣,然后剃度出家潜修佛法。”
  李仁礼惊叹:“真仁义之佛国也!”
  这太符合李仁礼的口味了,他既崇信佛教,又崇尚儒学。
  大理国王禅让再修佛,简直就是李仁礼心目中的圣人!
  李伯祥内心却是苦涩不已,若不是被形势所逼,大理国王脑子被驴踢了,才会选择退位去当和尚。
  好在其他国家不了解情况,只知大理国王退位让贤,这就给使者们更多发挥空间。
  十年前他们觐见宋徽宗,被提及相关问题,大理使臣也是同样的说辞,当时把宋徽宗听得感触莫名。
  差不多的剧情,还曾发生在北宋初年。
  赵匡胤听说日本天皇“万世一系”,随即又联想到五代乱局,那真真是百感交集,连连赞叹日本都是仁君忠臣。
  李仁礼开始跟李伯祥交流佛学,发现两国佛教有许多不同之处。
  他们很快约定,回去之后就请示国王,互派僧人进行佛教友好交流。
  接着又继续吹牛逼。
  李伯祥说:“我大理国拥兵四十万,四夷皆服,乐遵教化。但历代国王皆仁君,蛮夷非有罪而不讨,治下百姓因此长享太平。我国都城,四方商贾聚散,论繁华只比开封略有逊色。”
  繁华个鬼,去年大理国的都城,被一把火烧掉大半房屋,差点把段誉的皇宫都给点着了。
  李仁礼也说:“我大夏虽然地处偏僻,但也豪杰名士无数,有控弦之士五十万。周边藩国蛮夷,皆沐陛下恩德,西域和大明商贾,都要从我大夏来往经商。论起佛学,故宋皇帝多次派遣高僧,到我大夏求取佛经圣典!”
  这两人互相吹牛逼,一时相谈甚欢,都觉得给自己国家挣了面子。
  旁边一间屋子,却有个少女趴在窗台,无所事事望着月亮打发时间。
  李乾顺没有适龄的姐妹和女儿,于是选了一个宗室女,迫不及待送到开封请求联姻。
  这是不合外交礼仪的,非常跌份儿。
  但李乾顺正好借此丢脸示弱,以求大明军队别去打西夏,好获得几年偷偷发展的时间。
  至少,得等一批孩童长到十五六岁,那个时候西夏才有足够的兵丁。
  西夏搞外交向来不要脸的,李乾顺当初想跟辽国联姻,就死皮赖脸的每年都派使者求娶辽国贵女。
  估计辽国皇帝被搞得心烦了,终于答应把一个宗女封为公主,下嫁给李乾顺做西夏皇后——就是那个耶律南仙。
  李仁礼喝得醉醺醺回屋,少女不由喊道:“爹爹!” ↑返回顶部↑


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