第592章（1 / 2）
先是天问，此剑在剑宗十二剑中的排名极高，仅次于排名第一的殊归一剑，也正因为如此，萧瑾才会将其作为自己的佩剑，不过现如今萧瑾为了布局而将这一剑上的烙印全部抹去，反倒是给了徐北游天大的方便，虽然不能像降服五毒那样快捷，但也不必花费太多功夫。
天问一剑自行出列，横于徐北游的双膝上。
一气生气海，再由气海上气府，最后有气府上紫府。
三大丹田贯通一气。
徐北游不断以手指敲击天问。
每一次敲击，天问就会颤动一下，与此同时，他体内的一处窍穴也会随之而动，两者之间达到一种微妙的共鸣。
徐北游叩指有九，天问便与他体内九处大窍紧密连接在一起。
他的心神完全沉浸其中，专注于吸纳天问一剑的神意剑气。
飞升证道，飘渺难求，近百年以来，也不过只有紫尘、天尘以及萧煜三人而已，前两者走的是积善正道，不管这份积善是真善还是假善，最起码老天爷认可这份功德，愿意为其大开天门，羡慕不来。萧煜走的是煌煌神道，剑走偏锋，以一位道门大真人为踏脚石方能侥幸证道。
剑宗则是讲究杀伐之道，难免杀孽过重，引来苍天震怒，当年的大剑仙上官仙尘一身修为与真正的飞升仙人也相差不多，可最后还不是落得一个身陨下场？
徐北游以剑宗十二剑铸就十二道剑骨，此乃逆天改命之举，本就要引来天道排斥，再加上修行剑宗剑道，那更是火上浇油，正因如此，当年化名青道人的青尘才会送给徐北游一句晦气谶语。
“过刚易折”。
吸纳天问之后，徐北游距离这句谶语只剩下最后两步。
殊归，青霜。
第一百二十六章 大修士登十二楼
在彻底吸纳天问一剑之后，本就是地仙九重楼境界的徐北游连跳三个境界，踏足地仙十二楼境界，换而言之，他现在已经是一位大修士，有资格执掌剑宗，将自己诸多名头中的那个剑宗少主换成剑宗宗主。
天下之间，三教九流百家，百家不去说，九流之列的宗门有许多不成文的规矩，尤其是在宗主掌门上的规矩，更是重中之重。因为一宗之主是宗门的脸面，所以除了威望德行之外，还需要足够高的修为，对于九流之列的宗门而言，一宗之主最低也要有地仙十二楼的境界修为。
曾经的剑宗自然是没有这方面的顾虑，几乎每一位剑宗宗主都是独步天下难有敌手的人物，哪怕剑宗倾覆，继任宗主公孙仲谋仍旧是地仙十七楼的绝顶人物。只是到了徐北游这一代，公孙仲谋走得太过突然，当时徐北游还未能达到地仙十二楼境界，所以宗主之位不得不暂时空悬，哪怕剑宗大权已经悉数交到徐北游的手中，他在名义上仍是剑宗少主而非宗主。
不过众多宗门在首徒上倒是没有太多要求，素有“宗主看修为，首徒重根骨”的说法，也正因如此，世间才多有传言说道门掌教秋叶要将谪仙大材齐仙云立为首徒。
至于再上一层的“三教”之列，宗主的要求就更为苛刻，必须要有地仙十八楼的境界，因为此等缘故，玄教曾经在相当长的一段时间内教主大位空悬，儒门也是如此，四位大先生有望登上儒门魁首之位，但前提也是要踏足地仙十八楼才行。
若是上代宗主定下的接班人在短时间内达不到地仙十八楼的境界，多半就会指定一位“顾命大臣”，比如当年秋叶接掌道门时，无论威望德行，还是境界修为，皆是不足以胜任掌教，所以才有了主事峰主天尘大权独揽，代行掌教权柄，所以现在很多道门中人都在猜测，掌教真人若是真要立齐仙云为首徒，那么多半就要重现当年的主事峰主之事，出身于天权峰一脉的尘叶八成会升座天权峰峰主，继而出任主事峰主一职。
当然，现在徐北游的当务之急还是如何离开此地，毕竟只有离开此地，徐北游才能去谈升座剑宗宗主之事，若是离不开此地，那就万事皆休，地仙十二楼境界也好，地仙十八楼境界也罢，终究都是外头一堆枯骨的下场。
徐北游刚刚踏足地仙十二楼境界，没有急着再去吸纳殊归，以免贪多嚼不烂致使自身境界不稳。他将殊归握在手中，望着这处静室书房，生出些许感慨，当年祖师之所以开辟此地，想来就是当作休憩清修之地，却没想到当年剑道之争后引来佛道两家高人无数，使此地成了一方杀戮场，如今人去楼空，又成了后来人的绝境。
徐北游又将视线转向手中宛如一件寻常死物的殊归，不由自主地陷入沉思。
师祖上官仙尘曾经来过此地，而师祖最后却是死在了大江之畔，所以师祖一定离开了此地。
既然师祖离开了此地，那就说明一定有离开的方法，只是他现在还没有找到而已。
到底是什么方法？
以力破巧？
如果被门挡住，应该如何出去？最简单直接的办法，把门打破，也就是徐北游最开始的念头，凭借诛仙之利和地仙十八楼的雄浑境界，一寸一寸地凿出去，把石门凿穿，自然就离开了这处绝地。
只是如何踏足地仙十八楼境界？ ↑返回顶部↑
天问一剑自行出列，横于徐北游的双膝上。
一气生气海，再由气海上气府，最后有气府上紫府。
三大丹田贯通一气。
徐北游不断以手指敲击天问。
每一次敲击，天问就会颤动一下，与此同时，他体内的一处窍穴也会随之而动，两者之间达到一种微妙的共鸣。
徐北游叩指有九，天问便与他体内九处大窍紧密连接在一起。
他的心神完全沉浸其中，专注于吸纳天问一剑的神意剑气。
飞升证道，飘渺难求，近百年以来，也不过只有紫尘、天尘以及萧煜三人而已，前两者走的是积善正道，不管这份积善是真善还是假善，最起码老天爷认可这份功德，愿意为其大开天门，羡慕不来。萧煜走的是煌煌神道，剑走偏锋，以一位道门大真人为踏脚石方能侥幸证道。
剑宗则是讲究杀伐之道，难免杀孽过重，引来苍天震怒，当年的大剑仙上官仙尘一身修为与真正的飞升仙人也相差不多，可最后还不是落得一个身陨下场？
徐北游以剑宗十二剑铸就十二道剑骨，此乃逆天改命之举，本就要引来天道排斥，再加上修行剑宗剑道，那更是火上浇油，正因如此，当年化名青道人的青尘才会送给徐北游一句晦气谶语。
“过刚易折”。
吸纳天问之后，徐北游距离这句谶语只剩下最后两步。
殊归，青霜。
第一百二十六章 大修士登十二楼
在彻底吸纳天问一剑之后，本就是地仙九重楼境界的徐北游连跳三个境界，踏足地仙十二楼境界，换而言之，他现在已经是一位大修士，有资格执掌剑宗，将自己诸多名头中的那个剑宗少主换成剑宗宗主。
天下之间，三教九流百家，百家不去说，九流之列的宗门有许多不成文的规矩，尤其是在宗主掌门上的规矩，更是重中之重。因为一宗之主是宗门的脸面，所以除了威望德行之外，还需要足够高的修为，对于九流之列的宗门而言，一宗之主最低也要有地仙十二楼的境界修为。
曾经的剑宗自然是没有这方面的顾虑，几乎每一位剑宗宗主都是独步天下难有敌手的人物，哪怕剑宗倾覆，继任宗主公孙仲谋仍旧是地仙十七楼的绝顶人物。只是到了徐北游这一代，公孙仲谋走得太过突然，当时徐北游还未能达到地仙十二楼境界，所以宗主之位不得不暂时空悬，哪怕剑宗大权已经悉数交到徐北游的手中，他在名义上仍是剑宗少主而非宗主。
不过众多宗门在首徒上倒是没有太多要求，素有“宗主看修为，首徒重根骨”的说法，也正因如此，世间才多有传言说道门掌教秋叶要将谪仙大材齐仙云立为首徒。
至于再上一层的“三教”之列，宗主的要求就更为苛刻，必须要有地仙十八楼的境界，因为此等缘故，玄教曾经在相当长的一段时间内教主大位空悬，儒门也是如此，四位大先生有望登上儒门魁首之位，但前提也是要踏足地仙十八楼才行。
若是上代宗主定下的接班人在短时间内达不到地仙十八楼的境界，多半就会指定一位“顾命大臣”，比如当年秋叶接掌道门时，无论威望德行，还是境界修为，皆是不足以胜任掌教，所以才有了主事峰主天尘大权独揽，代行掌教权柄，所以现在很多道门中人都在猜测，掌教真人若是真要立齐仙云为首徒，那么多半就要重现当年的主事峰主之事，出身于天权峰一脉的尘叶八成会升座天权峰峰主，继而出任主事峰主一职。
当然，现在徐北游的当务之急还是如何离开此地，毕竟只有离开此地，徐北游才能去谈升座剑宗宗主之事，若是离不开此地，那就万事皆休，地仙十二楼境界也好，地仙十八楼境界也罢，终究都是外头一堆枯骨的下场。
徐北游刚刚踏足地仙十二楼境界，没有急着再去吸纳殊归，以免贪多嚼不烂致使自身境界不稳。他将殊归握在手中，望着这处静室书房，生出些许感慨，当年祖师之所以开辟此地，想来就是当作休憩清修之地，却没想到当年剑道之争后引来佛道两家高人无数，使此地成了一方杀戮场，如今人去楼空，又成了后来人的绝境。
徐北游又将视线转向手中宛如一件寻常死物的殊归，不由自主地陷入沉思。
师祖上官仙尘曾经来过此地，而师祖最后却是死在了大江之畔，所以师祖一定离开了此地。
既然师祖离开了此地，那就说明一定有离开的方法，只是他现在还没有找到而已。
到底是什么方法？
以力破巧？
如果被门挡住，应该如何出去？最简单直接的办法，把门打破，也就是徐北游最开始的念头，凭借诛仙之利和地仙十八楼的雄浑境界，一寸一寸地凿出去，把石门凿穿，自然就离开了这处绝地。
只是如何踏足地仙十八楼境界？ ↑返回顶部↑