第七百八十六章 往生世界(2 / 2)

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  他说,第十四天,亡者会受到初江王,也就是释迦的审判。这里流淌着三途川,能渡河的地方只有三处,分别是三水濑、江深渊和夺衣婆桥。
  夺衣婆桥上有一棵大树,树下有两个鬼一一夺衣婆和悬衣翁,它们会夺走
  亡者的衣服,将亡者脱得赤身裸体。
  寺院里挂的地狱图上,都在人口处画有夺衣婆,我小时候去寺院时经常能
  看到。倘若没有夺衣婆,地狱就不像地狱了。
  人们在人验死者的时候,会将遗体打扮成一副要出远门的模样,头戴斗签,手拿拐杖,穿上草鞋,扎上绑腿,还要带一些零钱,传说是六文。据说,这些钱是渡过三途川时,交给船夫的船费,因为所有亡灵都必须经过这里。
  夺衣婆又叫“正家婆”,它会将亡者的衣服脱下来挂到树上,通过树枝被压弯的程度来判断罪责的轻重。
  也有一种说法,三途川上有一座桥,桥头柳树成荫,一旦有恶人靠近,柳树就会变成蛇缠过来。这些柳树又叫“蛇柳”。
  被本田太保这么说着的,我怎么感觉这个地方有点像是我们说的奈何桥,这夺衣婆又有一点像是孟婆。
  但是又不全像。
  算了,姑且不去过多的思考,继续往下听吧。
  到了第二十一天的时候,要接受宋帝王,也就是文殊菩萨的审判。
  据说,宋帝王会用猫和蛇来调查亡者生前有无淫邪的行为。凡是犯过淫邪成的亡者,乳房被猫咬掉,头会让蛇捆起来,所以,那些好色之人最好三思而行。
  到了第二十八天,要接受五官王,普贤菩萨的审判,看生前是否有妄语,撒谎之罪,第三十五日则要在著名的阎罗大王面前接受审判。
  阎罗大王的旁边有一面晶莹透彻的琉璃镜,只要让亡者站在镜子前,就能照出它生前所有的恶行,比电脑都要厉害。阎罗大王看着镜子进行审判。
  如果亡灵的亲戚在审判的这一天做佛事,也会在镜子中显示出来。阎罗大王会根据亡者生前功德的深浅,送它去往人间或天界。
  到了第四十二日,亡者要接受变生王,弥勒落萨的审判,第四十九日要接受泰山王,药师如来的审判,那里有六座鸟居,亡者可从六扇门中选择一扇通过。
  据说,第四十九日是转生到下一世的“世界判决”。
  听着,我只感觉他们东瀛的这些传说,有点像是将我们的道教与佛教相互结合了。
  难道这就是传说中的中西合璧,取长补短的意思吗?
  我也算是被他们岛国人民的智慧所震撼了。
  这未免也太厉害了一点吧!
  只想着,本田太保的故事还在继续。
  越往后,我开始觉得可挖掘出来的东西越来越多了。
  而慢慢的,我竟然不知不觉开始跟阴册上某些东西进行了对比。
  甚至我发现有些地方是我阴册所没有的,但是,在叶一个我的阳册上,却是有所记载。
  渐渐地,我开始意识到,这冥冥之中好像是有什么关联的。 ↑返回顶部↑


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