第39章（1 / 4）
是可能有人会说霓虹国那边也存在类似的情况。
但问题是人家的二次元文化并没有与偶像文化冲突。
甚至kpop的偶像文化本就是模仿霓虹偶像衍生出来的结果。
汉城版做不出文化融合的原因，是因为他们没有办法用偶像和购物，去宣传偶像和购物。
但到了霓虹国，却可以用偶像来宣传那些二次元文化。
当然南朝这边也有在传播力度上可以与霓虹动漫相抗衡的韩剧。
但问题是韩剧和霓虹有一个最大的区别。
就是霓虹动漫虽然是虚幻的二次元世界，但人家却在霓虹现有建筑的基础上，进行了很多实地取景。
就比如一直被90后视作霓虹国动漫白月光的数码宝贝，就包含了很多可以供观众进行"胜地巡礼"的场景。
还有蜡笔小新，灌篮高手等体育运动番。
人家的制作虽然是想象，但却制作了很多虚拟世界与现实相结合的桥段。
以至于当很多看过动漫的游客抵达霓虹的时候，都会有一种仿佛置身于动漫世界的感受。
这就是霓虹国文旅的优势。
在这一点上，东煌考的是数千年的历史人文底蕴，而霓虹国靠的则是现代的"二创"。
但这两点在南朝这个国家都无法适用。
它们没有东煌那千百年的文化底蕴，也没有霓虹国独具特色的二次元二创。
然后就更不用说东煌那种只有在幅员辽阔的大国，才能具备的丰富地貌。
在这一点上南朝的文旅优势甚至不如同样是小国的霓虹。
人家虽然同于昂国土面积不大，但太平洋地震带，以及富士山所带来的地貌，也远远不是南朝所能比拟的。
这是基础条件上的落差。
韩剧这条赛道虽然同样具有宣传效果，却也存在明显的受众局限。
就算抛开二次元针对男女不同受众的多种主题，就单说两者在与文旅结合上的差异也是个大问题。
霓虹的二次元虽然是想象的，但人家通过实地取景给到了大众一种跨越时空的穿越感。
可韩剧呢，虽说是现实，且拍出来的效果也很精致。
但对于大多数人而言，韩剧里的精致却不能具象化到现实。
韩剧里的南朝是时尚与现代的聚合，但若是到了现实，没有了韩剧滤镜和故事情节的美化，南朝的很多基础设施建设，是真的会给到游客一种"城乡结合部"的心理落差。
用秦黛雅的话说，要不是没有爱豆和免税购物的优势，东煌游客都不如去东煌松江的朝鲜族自治区。
起码人家那边的城市基础设施建设，还更符合东煌人对现代城市的标准。
至少秦黛雅完全没有办法在这方面做什么美化。
在她的概念里，南朝文旅做再多的宣传，可能都不如那些免税店，在窗户上多贴几个"打骨折"的折扣，来得更有意义。 ↑返回顶部↑
但问题是人家的二次元文化并没有与偶像文化冲突。
甚至kpop的偶像文化本就是模仿霓虹偶像衍生出来的结果。
汉城版做不出文化融合的原因，是因为他们没有办法用偶像和购物，去宣传偶像和购物。
但到了霓虹国，却可以用偶像来宣传那些二次元文化。
当然南朝这边也有在传播力度上可以与霓虹动漫相抗衡的韩剧。
但问题是韩剧和霓虹有一个最大的区别。
就是霓虹动漫虽然是虚幻的二次元世界，但人家却在霓虹现有建筑的基础上，进行了很多实地取景。
就比如一直被90后视作霓虹国动漫白月光的数码宝贝，就包含了很多可以供观众进行"胜地巡礼"的场景。
还有蜡笔小新，灌篮高手等体育运动番。
人家的制作虽然是想象，但却制作了很多虚拟世界与现实相结合的桥段。
以至于当很多看过动漫的游客抵达霓虹的时候，都会有一种仿佛置身于动漫世界的感受。
这就是霓虹国文旅的优势。
在这一点上，东煌考的是数千年的历史人文底蕴，而霓虹国靠的则是现代的"二创"。
但这两点在南朝这个国家都无法适用。
它们没有东煌那千百年的文化底蕴，也没有霓虹国独具特色的二次元二创。
然后就更不用说东煌那种只有在幅员辽阔的大国，才能具备的丰富地貌。
在这一点上南朝的文旅优势甚至不如同样是小国的霓虹。
人家虽然同于昂国土面积不大，但太平洋地震带，以及富士山所带来的地貌，也远远不是南朝所能比拟的。
这是基础条件上的落差。
韩剧这条赛道虽然同样具有宣传效果，却也存在明显的受众局限。
就算抛开二次元针对男女不同受众的多种主题，就单说两者在与文旅结合上的差异也是个大问题。
霓虹的二次元虽然是想象的，但人家通过实地取景给到了大众一种跨越时空的穿越感。
可韩剧呢，虽说是现实，且拍出来的效果也很精致。
但对于大多数人而言，韩剧里的精致却不能具象化到现实。
韩剧里的南朝是时尚与现代的聚合，但若是到了现实，没有了韩剧滤镜和故事情节的美化，南朝的很多基础设施建设，是真的会给到游客一种"城乡结合部"的心理落差。
用秦黛雅的话说，要不是没有爱豆和免税购物的优势，东煌游客都不如去东煌松江的朝鲜族自治区。
起码人家那边的城市基础设施建设，还更符合东煌人对现代城市的标准。
至少秦黛雅完全没有办法在这方面做什么美化。
在她的概念里，南朝文旅做再多的宣传，可能都不如那些免税店，在窗户上多贴几个"打骨折"的折扣，来得更有意义。 ↑返回顶部↑