第112章（3 / 3）
时光如白驹过隙，一年又一年。
扶荔统一蜀中用了十年，计蒙治水却用了十五年。
其实若是她动用法术，根本用不了这么多年。
但她深知人族才是天地主角，人族参与得越深，天道降下的功德就会越多。
因而，她是真的只支持规划，其余的一切工程都是人族动的手。
十五年后，川藏两地的水脉彻底打通，扶荔亲自率领大军进入了青藏高原，震慑收服了那里的野人，教他们耕种、文字、编织、音律……不出十载，彻底将川藏连为了一体。
两地百姓互通有无，互相联姻。同样的文化，相互交织的血脉，藏地又是野人融入国人，没过几年便消除了地域之别。
而扶荔，也终于在众人的推举下荣登王位，成了这个世界的第一位蜀王。
她以女子之身登上王位，川藏地区在她之前又处在母系社会。虽说在她的带领下，由部落群婚制过渡到了嫁娶制，却和中原截然相反，男嫁女娶。
在当地的文化圈子，这才是正常的。
毕竟男人又不能生孩子，若是男娶女嫁，怎么保证生出来的孩子延续的是自家血脉？
比起不确定的“亲生”，当然是把男人嫁出去，留下女人来“亲自生”更保险呀。
扶荔登上蜀王之位，第一件事就是尊华镜元君为太主，第二件则是立灵珠子做王后，第三件事就是确立蜀中的信仰，第四件才是发放新版黄历。
前两件都是应有之义，至于第三件的优先级，是因为不及早确定信仰不行。这毕竟是个神魔世界，又处于社会发展的早期，治下的百姓需要信仰！
其实早在锦江部扩张的中期，底下的臣民就不止一次询问过她关于信仰的事。
但那个时候川藏尚未一统，过早确立信仰会让后来者产生抵触心理。她就一直压着，直到如今，是不得不确立了。
她亲自下诏，在川藏各地建立女娲庙、三清庙。又征询了赵公明和太乙真人的意见之后，分别为他二人设立了“财神庙”和“工神庙”。 ↑返回顶部↑
扶荔统一蜀中用了十年，计蒙治水却用了十五年。
其实若是她动用法术，根本用不了这么多年。
但她深知人族才是天地主角，人族参与得越深，天道降下的功德就会越多。
因而，她是真的只支持规划，其余的一切工程都是人族动的手。
十五年后，川藏两地的水脉彻底打通，扶荔亲自率领大军进入了青藏高原，震慑收服了那里的野人，教他们耕种、文字、编织、音律……不出十载，彻底将川藏连为了一体。
两地百姓互通有无，互相联姻。同样的文化，相互交织的血脉，藏地又是野人融入国人，没过几年便消除了地域之别。
而扶荔，也终于在众人的推举下荣登王位，成了这个世界的第一位蜀王。
她以女子之身登上王位，川藏地区在她之前又处在母系社会。虽说在她的带领下，由部落群婚制过渡到了嫁娶制，却和中原截然相反，男嫁女娶。
在当地的文化圈子，这才是正常的。
毕竟男人又不能生孩子，若是男娶女嫁，怎么保证生出来的孩子延续的是自家血脉？
比起不确定的“亲生”，当然是把男人嫁出去，留下女人来“亲自生”更保险呀。
扶荔登上蜀王之位，第一件事就是尊华镜元君为太主，第二件则是立灵珠子做王后，第三件事就是确立蜀中的信仰，第四件才是发放新版黄历。
前两件都是应有之义，至于第三件的优先级，是因为不及早确定信仰不行。这毕竟是个神魔世界，又处于社会发展的早期，治下的百姓需要信仰！
其实早在锦江部扩张的中期，底下的臣民就不止一次询问过她关于信仰的事。
但那个时候川藏尚未一统，过早确立信仰会让后来者产生抵触心理。她就一直压着，直到如今，是不得不确立了。
她亲自下诏，在川藏各地建立女娲庙、三清庙。又征询了赵公明和太乙真人的意见之后，分别为他二人设立了“财神庙”和“工神庙”。 ↑返回顶部↑