第48章(1 / 3)

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  【作者有话说】
  自然状态下的私力复仇,会导致“所有人对所有人的战争”——霍布斯
  第42章 好人与坏人
  “嘉青,好了。”闻珏让人暂时出去后,又看向陆炡:“这次打电话还是上次你拜托我的事。”
  几经辗转,朋友又拜托了一位在俄研究民俗宗教文化的华裔学者,终于算是把脖子里的刺青符号大致翻译,给闻珏发来了邮件。
  “一会我发到你邮箱,你自己看吧......总之,和先前推测的大差不差。”
  “嗯,你注意休息。”
  结束视频通话之前,闻珏又打趣道:“想追人就好好追,真诚点,袒露点,别总是那么不可爱,别太闷骚。”
  “你搞清楚,我是被追的那个。”
  说罢,陆炡黑着脸挂了电话。
  愈发觉得老话说得有道理,当真是一个被窝睡不出俩人,全让那小子给带坏了。
  几分钟后,邮箱新提醒。成功下载附件,图文逐渐加载
  滑动屏幕的手越来越僵硬,停在最后一段总结文字时,陆炡红了眼底。
  ——新体制下由于无神论政策,使包括萨满教在内的宗教遭到系统性打击。
  因此萨满活动转入地下,多在苏赫巴托尔、东南戈壁以及戈壁阿尔泰的农村和偏远牧区秘密存在,但公开仪式近乎绝迹。
  教徒将此当成恶魔阿苏拉丝对天神的报复,于是他们通过萨满巫师与三界通灵,找出族人中转世的恶魔,对其囚禁封印,阻止作恶。
  在九十年代民主化后,自由政策使萨满教重新合法化,萨满的身份再度被重视。并且允许公开活动,能够成立组织与协会。
  而信徒将其归功萨满巫师对阿苏拉丝的封禁,所以依旧沿用此种祭祀仪式。
  笔者认为照片中脖子和脊椎处被刺上萨满咒语的青年,应是被巫师萨满认定的恶魔后代。
  因萨满存在的村庄大部分比较落后,生产力水平极低,刺青对于新生儿来说堪比酷刑。
  用荆棘或骨针蘸取碳灰刺入血肉,或者用染色的羊筋穿针,在皮肤下牵引线条,类似于刺绣的方法。
  然而新生儿本就营养不良,医学条件落后,很少能捱过这一环节。
  百分之七十的孩童因失血过多,或后期炎症感染死亡。面对这一结果,萨满信徒认为是天神力量战胜了恶魔。
  活下来的孩子则会被囚禁,遭受无尽鞭笞,跌入另一个地狱。
  在生产力、科技落后以及法律缺失的地区、村庄和部落,不被期待降生的孩子不尽其数,无故死去是稀松平常的事。
  ......
  答完最后一道课后选择题,已经晚上十一点半,廖雪鸣合了电脑。
  他伸了个久久的懒腰后,拿着洗漱杯蹲在院子水龙头下刷牙,上下左右,刷满三分钟才漱口。
  山风簌簌间,听到栅栏门的“吱嘎”声。
  廖雪鸣拧了水龙头,抬头看见进来的人一怔。 ↑返回顶部↑


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