四个千古一帝凑不出一个太子 第110节（3 / 4）
下一刻，镜头转向右侧。唐太宗李世民，凝神倾听魏征的激烈谏言，最终欣然采纳。他的案头，《尚书》翻至“民惟邦本，本固邦宁”。
【但李世民行的，是儒家。
我们看到的是：轻徭薄赋的诏书如春风下达；死刑需经“三复奏”、“五复奏”的慎重程序；宫女被释放归家；灾荒之年，义仓及时开赈……】
镜头拉远：初春的田野上，农夫安心播种，脸上是久违的希冀。
【李世民及其核心集团深受儒家思想熏陶，并且深刻吸取隋炀帝“驱天下以从欲，罄万物而自奉”导致二世而亡的惨痛教训。
以“存百姓”为执政底线，贞观初年，即使财政困难，也坚持轻徭薄赋，与民休息。
同时，李世民强调“法者非朕一人之法，乃天下之法”，努力维护法律公正。】
【这里，民安才是国本之固！】
***
李世民微微一笑，声音在殿堂回响：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙！”
***
【其次，同样是盛世景象，开皇年间的社会氛围要远远比唐朝紧绷。】
【隋朝在严密的户籍、法律和高效的行政管控下，社会秩序迅速恢复，犯罪率降低。史书中有“路不拾遗”的记载。但但这种秩序，是建立在强大的国家强制力基础上的。
那时门阀余荫厚重，科举新芽尚弱。社会阶层流动性虽有松动，但远未畅通。
但改革初期涉及的利益分配调整必然引发动荡。因此对思想、言论的控制相对严格。
一定要形容的话，它更像是一幅工整严谨，却少了几分生气的盛世工笔画。】
【唐朝，也有“马牛布野，外户不闭”的记载出现。
但它的出现，更多是建立在在有效治理下，同时社会心理预期稳定下的共同作用结果：
均田制、租庸调制、宽仁法律、纳谏政治，共同构建了“努力耕耘即有收获，遵守法度即得安全”的社会共识。
这才是“路不拾遗，夜不闭户”的心理基础——对制度和未来的信任。
同时，科举制度在这里有了实质性的推进，为寒门士子打开了上升通道，社会阶层流动性变大。
所以唐朝，就是一幅色彩斑斓、气息奔涌、充满无限可能的盛世写意画！】
【它们的差距本质在于：开皇营造的是物理层面的静态秩序；贞观培育的是心理层面的动态和谐与蓬勃生机。
前者是“治”，后者是“兴”。】
***
汉文帝时期
刘恒将天幕的话细细揣摩几遍后，在心里默默点了点头。
只是不知，在后人看来，他们大汉，是“治”，还是“兴”呢？
***
【之前也提到过，“自古皆贵中华，贱夷狄。朕独爱之如一。”是由唐太宗始。 ↑返回顶部↑
【但李世民行的，是儒家。
我们看到的是：轻徭薄赋的诏书如春风下达；死刑需经“三复奏”、“五复奏”的慎重程序；宫女被释放归家；灾荒之年，义仓及时开赈……】
镜头拉远：初春的田野上，农夫安心播种，脸上是久违的希冀。
【李世民及其核心集团深受儒家思想熏陶，并且深刻吸取隋炀帝“驱天下以从欲，罄万物而自奉”导致二世而亡的惨痛教训。
以“存百姓”为执政底线，贞观初年，即使财政困难，也坚持轻徭薄赋，与民休息。
同时，李世民强调“法者非朕一人之法，乃天下之法”，努力维护法律公正。】
【这里，民安才是国本之固！】
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李世民微微一笑，声音在殿堂回响：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙！”
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【其次，同样是盛世景象，开皇年间的社会氛围要远远比唐朝紧绷。】
【隋朝在严密的户籍、法律和高效的行政管控下，社会秩序迅速恢复，犯罪率降低。史书中有“路不拾遗”的记载。但但这种秩序，是建立在强大的国家强制力基础上的。
那时门阀余荫厚重，科举新芽尚弱。社会阶层流动性虽有松动，但远未畅通。
但改革初期涉及的利益分配调整必然引发动荡。因此对思想、言论的控制相对严格。
一定要形容的话，它更像是一幅工整严谨，却少了几分生气的盛世工笔画。】
【唐朝，也有“马牛布野，外户不闭”的记载出现。
但它的出现，更多是建立在在有效治理下，同时社会心理预期稳定下的共同作用结果：
均田制、租庸调制、宽仁法律、纳谏政治，共同构建了“努力耕耘即有收获，遵守法度即得安全”的社会共识。
这才是“路不拾遗，夜不闭户”的心理基础——对制度和未来的信任。
同时，科举制度在这里有了实质性的推进，为寒门士子打开了上升通道，社会阶层流动性变大。
所以唐朝，就是一幅色彩斑斓、气息奔涌、充满无限可能的盛世写意画！】
【它们的差距本质在于：开皇营造的是物理层面的静态秩序；贞观培育的是心理层面的动态和谐与蓬勃生机。
前者是“治”，后者是“兴”。】
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汉文帝时期
刘恒将天幕的话细细揣摩几遍后，在心里默默点了点头。
只是不知，在后人看来，他们大汉，是“治”，还是“兴”呢？
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【之前也提到过，“自古皆贵中华，贱夷狄。朕独爱之如一。”是由唐太宗始。 ↑返回顶部↑